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Configuración del Derecho Islámico [Texto impreso]

By: Material type: ArticlePublication details: Centro de Publicaciones, Ministerio del Interior (1989)-Subject(s): Online resources: In: Cuadernos de la Guardia Civil Cuadernos de la Guardia Civil . -- N. 42 (en. 2010) p. 47-69Summary: Resumen: En el trabajo de investigación que se ha seguido se manejan numerosas obras y autores, cada uno de los cuales, ha ejercido una influencia determinada sobre su ensayo, aunque todos dignos de mención el que más influjo ha ejercido es el profesor Maillo Salgado, no sólo por la abundancia de sus obras sobre la civilización islámica sino por su dominio de los conceptos del pensamiento oriental. En primer lugar, naturalmente, están las de los historiadores de las fuentes mesopotámicas, los modos de vida, sus creencias, sus dioses, su ciencia, su apego a la tradición, el respeto por la naturaleza su derecho según la tradición y sus leyes escritas las primeras en la historia hasta ahora conocidas. Hay un segundo tipo de obras relacionadas con el pueblo hermano semítico hebreo, su procedencia, transformación de una doctrina politeísta en una religión monoteísta y formación de un pueblo sacerdotal, seguido del estudio de sus instituciones: Familiares; civiles; militares; religiosas y las penas, todo lo cual ejerció un predominio notable en el pensamiento de Mahoma. El tercer tipo de obras se refieren a las revelaciones hechas al Profeta, redacción del Corán, formación de la Sunna, creación de las escuelas jurídicas musulmanas y constitución de las instituciones policiales y militares y obligación de hacer la Guerra Santa o Yihad.
Item type: Analíticas
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Centro de Análisis y Prospectiva de la Guardia Civil CAP - Sala 1 CAP - Biblioteca Available 743
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Resumen: En el trabajo de investigación que se ha seguido se manejan numerosas obras y autores, cada uno de los cuales, ha ejercido una influencia determinada sobre su ensayo, aunque todos dignos de mención el que más influjo ha ejercido es el profesor Maillo Salgado, no sólo por la abundancia de sus obras sobre la civilización islámica sino por su dominio de los conceptos del pensamiento oriental.
En primer lugar, naturalmente, están las de los historiadores de las fuentes mesopotámicas, los modos de vida, sus creencias, sus dioses, su ciencia, su apego a la tradición, el respeto por la naturaleza su derecho según la tradición y sus leyes escritas las primeras en la historia hasta ahora conocidas.
Hay un segundo tipo de obras relacionadas con el pueblo hermano semítico hebreo, su procedencia, transformación de una doctrina politeísta en una religión monoteísta y formación de un pueblo sacerdotal, seguido del estudio de sus instituciones: Familiares; civiles; militares; religiosas y las penas, todo lo cual ejerció un predominio notable en el pensamiento de Mahoma.
El tercer tipo de obras se refieren a las revelaciones hechas al Profeta, redacción del Corán, formación de la Sunna, creación de las escuelas jurídicas musulmanas y constitución de las instituciones policiales y militares y obligación de hacer la Guerra Santa o Yihad.

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