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040			_aES-MaBCA _bEspañol _cES-MaBCA
100			_aAlbares Bueno, José Manuel _94960
245			_aImpacto y transformaciones del Islam en África Occidental _h[Recurso electrónico]PDF _cDirección General de Relaciones Institucionales, Instituto Español de Estudios Estratégicos.
260			_a[Madrid] _bMinisterio de Defensa, Subdirección General de Publicaciones _c2013
520			_aLos movimientos de corte yihadista que se han concentrado en el norte de Malí en los últimos años y que actúan en varios países del Sahel, así como los constantes atentados de Boko-Haram en Nigeria han trasladado el epicentro de un fenómeno tradicionalmente asociado con Oriente Medio o el Magreb al África Subsahariana y en concreto, al África Occidental. Hasta hace muy poco tiempo, nadie pensaba que el islam fuera a jugar un papel realmente relevante en África Occidental, la región de África Subsahariana más cercana a España, los vecinos subsaharianos de nuestro país. En general, la historia del islam de los pueblos de África Occidental es de convivencia pacífica de esta religión. La imagen de un islam combatiente y yihadista que puede tenerse hoy en día con los acontecimientos en el Sahel no se sustenta en una realidad histórica del islam tradicional de la región. Al contrario, debe mucho a influencias externas a la zona como son la llegada de grupos yihadistas de países magrebíes del entorno: argelinos, libios, tunecinos o de tuaregs fuertemente armados que habían pertenecido al ejército de Gadafi y salen de Libia tras la caída de este. En líneas generales, el proceso de islamización del África negra se ha realizado mediante la adaptación a la estructura de la sociedad y al derecho familiar tradicionales de las poblaciones locales evitando las normas islámicas que iban en contra de las tradiciones ancestrales. No fue la fuerza de los árabes sino la socialización de los bereberes que puso el cimiento del Islam en el África Occidental. Desde el punto de vista del islam, el interés de esta región de África Occidental africano, radica, en primer lugar en la situación de «bisagra» entre las denominadas “dos Áfricas” (la magrebí y la subsahariana) con la zona del Sahel (palabra árabe que significa frontera) como punto de unión. El islam de África Occidental ha sabido dotarse de unas características que lo arraigan y vinculan con la más antigua tradición africana. Sin duda, el cambio más profundo en África Occidental en los últimos años y el mayor desafío para el islam en la región es la aparición de distintos grupos yihadistas con dos grandes epicentros: el norte de Mali pero con acción e influencia en toda la banda del Sahel (AQMI, MUYAO, Ansar Dine) y el Norte de Nigeria (Boko-Haram y Ansaru). Cabe por tanto preguntarse si la aparición de estos dos focos de yihadismo en África Occidental suponen o anuncian un cambio en el islam tradicional de la región. No parece que esto vaya a ser el caso pero lo anterior no quiere decir que no representen una amenaza de primer orden para la estabilidad de la region.
546			_aTexto en español; resúmenes en español e inglés
610			_91667 _aAl Qaeda en el Magreb Islámico
610			_91731 _aBoko Haram
650			_aYihad _91905
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773	0		_aCuadernos de Estrategia _g. -- N. 163 (dic. 2013) p. 227-255 _iEn : _tIslamismos en (r) evolución: movilización social y cambio político _w4210 _6http://www.ieee.es/Galerias/fichero/cuadernos/CE_163_Islamismos_en_r-evolucion.Movilizacion_social_y_cambio_politico.pdf _z978-84-9781-876-6
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